Dharma compon de dos deures legals i deures religiosos
Dret a l'Índia principalment evolucionat des habitual pràctiques i religiosa de la recepta a la moderna ben codificat actes i les lleis basat en una constitucióEncara que la història de la llei s'inicia només en el període Vèdic, està molt estesa l'opinió de qui.
que l'antiga Índia havia alguns tipus de sistema jurídic en el seu lloc, fins i tot durant l'Edat de Bronze i la Vall de l'Indus civilització.
Les diferents etapes de l'evolució de l'Índia llei es classifiquen com que durant el període Vèdic, el període Islàmic, el període Britànic i post-independència. En comparació amb la llei moderna, la clàssica Hindú llei era un peculiar sistema jurídic com el van seguir una única disposició de la llei i la política, amb un únic esquema de valors. L'antiga Índia representat una clara tradició de la llei i tenir un històricament escola independent de la teoria jurídica i pràctica. L'objectiu principal de la llei en el període Vèdic, va ser per a preservar 'dharma' que significa la justícia i del deure. No inclou només activitats de les lleis i els procediments judicials, però també una àmplia gamma d'activitats humanes, com el ritual de la purificació, higiene personal règims, i els modes de vestir. Dharma sempre que la principal guia per la qual un tractat per dirigir la seva vida.
Les fonts del dret, durant aquest període es van Shruti, Smriti i akharas (costums).
Shruti consisteixen en els quatre Vedes és a dir, Rigveda, Yajurveda, Samaveda i Atharvaveda. Aquests Vedes principalment tractat amb els deures religiosos, pràctiques i costums.
També, que proporcionen els drets i deures dels reis i els procediments judicials.
Altres qüestions que són Dharma sutras cobrir són les regles sobre la dieta, els crims i càstigs, diari de sacrificis, i funeral pràctiques. Durant el període Vèdic els tràmits legals, incloent el de la presentació de cas van ser cridats vivipara.
El judici va ser anomenat"kriya' i veredicte com 'nirvana'
L'equivalent dels moderns plaint va ser anomenat"paraphasia', i que de declaració per escrit com 'absoluta'.
La professió d'advocats o defensors eren desconeguts durant aquest període.
Judici per jurat i de prova per calvari van ser els dos tipus de proves que va haver-hi durant el període. Rama Goigs antics de l'Índia i el sistema constitucional havia establert un deure basat en la societat. Es postula que tothom, des del rei fins al més baix de la societat és obligat a complir el seu deure envers la societat. Aquest va ser el mateix per al conjunt de l'Índia, sense perjudici de l'existència de grans i petits regnes i la supremacia de la Dharma (la llei) sobre els reis com va declarar en el autoritzada de textos va ser respectada en la lletra i licors, per Tant no hi havia monarquia absoluta. La Dharma sastras demanat als reis veure en les persones com a Déu (Praha Vishnu) i servir-los amb amor i reverència. La doctrina del 'rei no pot fer mal' no va ser acceptat i el propi rei va ser sotmès a la llei. A l'antiga Índia, Naaman va ser considerada com la font de la justícia ha d'actuar com a senyor de la Dharma i es va encomanar amb l'autoritat suprema de l'administració de justícia i els seus principals deure era protegir els drets de la seva assignatura. El Rei de la pista va ser el més alt tribunal, al costat de la qual va arribar a la cort de l'Conseller de Justícia (Predive). El Rei de la pista va ser el més alt tribunal d'apel·lació així com un original tribunal en els casos de vital importància per a l'estat. En l' El rei de la Cort, el Rei va ser assessorats per aprendre de persones com Aprendre Brahmins, els ministres, el Conseller de Justícia, etc. Com s'ha comentat per Brihaspati, hi ha quatre tipus de tribunals, és a dir, fix, mòbil tribunals celebrar sota el reial signet en absència del Rei, i comissions sota el Rei de la presidència. Per tant, hi havia una jerarquia de corts En els pobles, el poble ajuntaments (Kalani) tractava de simple civil i penal. A un nivell més alt en els pobles i barris de les corts van ser presidit per tècnics de l'administració sota l'autoritat del Rei d'administrar justícia. Per tal de fer front a problemes entre els membres del artesanal classe, comerciants, etc.
comerç gremis estaven autoritzats a exercir la jurisdicció efectiva sobre els seus membres.
Jutjats de família van establir-se també. Pug assemblees realitzades per grups de famílies en el mateix poble va decidir civil disputes entre els membres de la família. Menor d'edat penal casos van ser atesos pels judicial assemblees en els pobles, mentre que els assumptes penals d'un greus de la natura es van presentar abans del pati central que se celebra habitualment sota el Rei o l'autoritat reial. El recurs sistema es practica, i el Rei va ser l'òrgan d'apel·lació. Una característica important de l'Índia antiga sistema legal era l'absència d'advocats. Una altra característica notable va ser que un banc de dos o més jutges sempre va ser el preferit per a administrar justícia en lloc d'un únic individu de ser l'administrador únic de la justícia.
